▼2026年 10/18（日）関西ダンマサークル「読書会」後半のレポート
・サッレーカ経【Sallekha-sutta】の解説
読誦経典「戒め」
https://j-theravada.com/world/sutta/sutta-11/
PDF文庫｜戒め 「自己」の取扱説明書
http://j-theravada.com/wp-content/uploads/2018/12/Sallekha-sutta_all.pdf
・これは「見解（diṭṭhi）を捨てられるか？」というテーマの内容
・マハ－チュンダ（Mahā-Cunda／摩訶純陀）長老とお釈迦様の対話
・マハーチュンダ長老はサーリプッタ尊者の実の弟
・兄のサーリプッタ長老が病気により般涅槃したとき、兄を火葬し遺骨と鉢と衣をもってお釈迦様に悲報を伝えに行き、悲報を聞いたアーナンダ長老が動転したエピソードがある「チュンダ経」（『相応部』47-13）
https://komyojikyozo.web.fc2.com/snmv/sn47/sn47c13.htm
・ちなみに、サーリプッタ尊者の男兄弟４人（Sāriputta, Cunda, Upasena, Revata）と女姉妹３人（Cālā,
Upacālā, Sīsupacālā）が出家し阿羅漢になったといわれている（阿羅漢一族）
・小部経典の長老偈の中にも偈を残している「マハーチュンダ長老偈」（『長老偈』131）
https://komyojikyozo.web.fc2.com/kn/kn08/kn08c014.htm
・マハーチュンダ長老の質問
「尊師よ、世の中には様々な見解（観念、考え、diṭṭhi）があります。 それらは全て①我 (attan) についてのもの、あるいは②世界 (loka) についてのものに分類されます。尊師よ、比丘がものの由来 (ādi) を考察するならば、これらの見解は捨ててしまえるのではないでしょうか、破棄してしまえるのではないでしょうか？」※〈ものの由来 (ādi) を考察するならば〉他の翻訳と比較すると意味が異なる点がある
・お釈迦様の回答
「チュンダよ、世の中には様々な見解があります。我についてのもの、あるいは世界についてのものです。それらの見解は何かに基づいて生まれてくるでしょう。何かを拠り所にして繁殖するでしょう。時にはその見解を発表したりするでしょう。その時、その何か（見解の原因）に対して『それは私のものではありません (netaṁ mama)。それは私ではありません (nesoham asmi)。それは私の我ではありません (na meso attā)』というように、ありのままに正しい智慧で観るならば、それがこれらの見解を捨てることです。破棄することです」
・今回の読書会では、この二人のやり取りの部分までしか読みませんでした。
・Sallekhaの単語の意味は、削減／損減／厳粛（英語では the higher lifeという意味が出てくる）
・ここでは「気高い生き方」「我々は何に頑張ればよいのか」「何を目標にして生きればよいのか」ということで、戒めという意味を取った。
・結論としては、正しい戒めとは何かということをお釈迦様が説いた
・見解は捨てられるのか
・diṭṭhi＝偏見
・diṭṭhiとは、主観／主張／意見／見解
・diṭṭhiとは、①自我／我／霊魂／魂に関するもの、それから②世界／世間に関するもの
・①死後、私はどうなるか？魂は存在するか？など
・②世界に果てはあるか？有限か無限か？など
・偏見に対する仏教の答えは、正見（sammā diṭṭhi）であるとされる
・正見とは、確かな事実
・偏見とは捨てるべき妄想
※ちなみに、正見について（長部経典 第22「大念処経」より）
Katamā ca bhikkhave, sammādiṭṭhi? Yaṃ kho bhikkhave, dukkhe ñāṇaṃ
dukkhasamudaye ñāṇaṃ dukkhanirodhe ñāṇaṃ dukkhanirodhagāminiyā
paṭipadāya ñāṇaṃ, ayaṃ vuccati bhikkhave, sammādiṭṭhi.
では比丘たちよ、いかなるものが正見なのでしょうか？比丘たちよ、およそ、苦に関する智、苦集に関する智、苦滅に関する智、苦滅へ導く道に関する智。比丘たちよ、これが正見といわれます。
・見解を持つ人は、何かの経験や何かの情報やデータに基づき見解を持っている
・持っている見解を強化し確定するため、自分の経験に頼る
・見解を拡大し、自分の生き方をその見解によって変えたりする
・見解に沿って生活したがる
・「ものの由来 (ādi) を考察するならば」この理解が難しく、いろいろ意見があるかも
・見解を作り出すその人の気持ちが、見解の原因です
・要するに、自分の考えは一時的な感情（認識）から生まれたもの
・見解の内容については、この対話では立ち入らない
・どのようにして見解を作ったのか原因を知り、その原因を取り除くことで見解を捨てる
・人間が主観で作り上げた見解は妄想に過ぎない
・自分が持つ見解に関わりを持たないことで、見解に対する執着から解放される
・見解が現れたことが問題ではなく、見解に対して「これは私の意見だ、私の経験だ、私の発見だ、私の智慧だ」と執着していることが問題
・見解に執着している限り、それは心の束縛となる
・執着や束縛が、心の平安や平和を壊す
以上
・一時的な認識（感情、感覚）によって見解を持ってしまう
・見解は常に自分にとっては正しいもの
・自分の持っている見解を否定されたり、蔑ろにされたり、評価されないと、精神的な落ち込みや苦しみが生まれる
・自分の見解を自分自身だと混同、同一視している ※執着していること
・執着を手放すにも苦痛が伴う
・意見を変えることは、自分の考えを無理に捻じ曲げてしまうかのように辛い ※自分が負けたような感じ
・自分が体験して得た考え（生き方）などは根深い
・自分の生き方は、確かに自分の考え方に沿っている
今回の勉強会でも解説の理解について、それぞれの理解があり、話し合いが盛り上がりました（聞いている方が、よく分からなかったかもしれませんが）。参加者の感想として、考え過ぎでは？という感想もあり。思わず笑ってしまう場面もありました。しかし、個人的には見解について、理解が整理でき皆さん話し合え楽しかったです。勉強になりました。ありがとうございました。
レポートについて、何か感想や指摘、あるいは補足や参考資料など、いろいろ教えていただけますと学びになります。おわり
文章：MA
写真：LL
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